纽约城市大学政治学教授夏明： 从几个角度可以看，第一个乐玉成讲到中国是个礼仪之邦，这是过去，不是现在，因为中国现在的一个尴尬\一个困境就在于它失去了中国传统的礼仪。所以我们看到中国各种儒教的教导或者人文的各种规范，其实在二十世纪以后，中国就已经丧失掉了。尤其在中国共产党的领导下对中国的传统文化进行疯狂的围剿。直到今天对中国的传统道德价值观，尤其是各种传承道德价值观的宗教进行屠杀，所以我觉得中国失去了它的所谓礼仪之邦。
在这样的情况下，它又没有完全进入过去500年现代化过程中以西方文明为主体打造的以商业社会，以一个信用社会、契约社会建立起来的新的价值秩序。所以从乐玉成的角度看，其实他陷入了一个自己设的一个非常大的语言陷阱。当他说其他人要跑到我们家门口好像来向我们挑衅，好像我们又没有去招惹别人。其中很重要的原因在于，看看中国在过去40年的发展，它首先一个重要的目标就是要改革，然后就是要开放。需要有开放，需要邀请天下所有的的投资者也好，商客也好，游客也好，都要到中国来。所以中国在过去一直是从全球化得利的一个国家。所以如果中国是要高度依赖全球化带来的利好的话，当然中国就不可能把全球化做为一种好像是强加给它身上的。就是说其它国家的人来到中国，或者你纳入到国际大家庭，那你就要遵循一种共同的规范。如果你把它变成一种“外人”和“我们”，或者是我们的家门口，其它是野蛮或者荒蛮之地，这种就是我们对他们，我们的家门口对外邦了。我觉得这里面已经完全是一个传统观的反对全球化的，没有理解现在我们进入一个相互整合，而且你的家务事也会引起全球舆论的关注。我觉得乐玉成自己制造了一个语言陷阱，很不幸他也掉进去了。
